Aïkido : Le journal d'un débutant
(Saison 4)

Publié depuis le 9 décembre 2006 sur le site du club Marcq Aïkido : http://www.marcqaikido.com/

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2. Seiza et Reishiki

" Une bonne attitude, une bonne posture,
reflètent un bon état d'esprit. "
O Sensei Morihei Ueshiba.
L'art de la paix. Enseignements du fondateur de l'Aikido.
Guy Tredaniel Editeur.

A tous ceux qui souffrent en s'asseyant en seiza, je dédie ces quelques lignes. Ils sont mes frères. Et je voudrais les rassurer : après trois années passées sur le tatami, les choses s'arrangent peu à peu. C'est pourquoi il ne faut pas désespérer. Prétendre que l'assiette en seiza est devenue chez moi une seconde nature serait pousser le bouchon un peu loin. Mais enfin, je supporte mieux l'assise et les moments où je change de position pour me placer en tailleur sont nettement moins fréquents. Je me suis rendu compte que je les réservais, sans que ce soit réellement conscient, quand la position me dérangeait au point de nuire à l'attention que je portais à la démonstration ou aux explications du professeur.

Me relever de cette position est devenu aussi moins difficile depuis que je m'y prend comme il faut, c'est-à-dire en ménageant mes genoux. (cf. document Prendre soin de ses genoux en pratiquant l'aïkido Commission Santé de la Ligue Dauphiné-Savoie d'Aïkido et de Budo - FFAB (lien hypertexte)

Par ailleurs, j'ai lu récemment des choses sur la position en seiza qui m'amènent à considérer cette position sous un angle nouveau. En effet, la vision que j'en avais : survivance du passé, archaïsme injustifié, coquetterie nippone pour occidentaux en mal d'exotisme, fricassée de genoux en marmelade, etc. oblitérait totalement les vertus qu'une telle pose induit pour celui qui la pratique. Ainsi, Maître Ueshiba Kisshomaru, fils du Fondateur, considère-t-il cette position comme garante de l'étiquette.

Ces exercices au sol (déplacement en shikko, techniques en suwari waza) sont fondés sur le seiza, position assise traditionnelle. Lorsqu'elle devient une position de repos naturelle, appliquée au début et à la fin du cours d'aïkido, elle développe une perception correcte de l'étiquette.

Dans les temps anciens, le budo avait pour maxime : " Commence dans le respect de l'étiquette, finis dans le respect de l'étiquette ". L'étiquette enseignée en aïkido -respect mutuel, considération pour les autres, propreté- n'est pas imposée aux élèves par l'endoctrinement ou les menaces. C'est la conséquence naturelle de l'apprentissage d'une position seiza correcte et de la maîtrise des bases du suwari-waza. Un corps droit implique un esprit droit. L'important est le respect individuel de l'élève qui, à partir de son centre, cherchera, de sa propre initiative, à agir en accord avec les plus hauts principes. En aïkido, l'étiquette est un aspect essentiel de la pratique pour tous les élèves.
(L'Esprit de l'Aïkido, Ueshiba Kisshomaru, Budo éditions, Les éditions de l'Eveil, 77123, Noisy-sur-École, page 64 et 65.)

Pour ma part, je ne peux m'empêcher d'établir une corrélation entre cette position pleine de vertu et celle de la méditation en za-zen, la méditation assise du Zen. Les positions ne sont pas identiques mais sont voisines : pour cette dernière, il convient de disposer d'un zafu, coussin rond sur lequel le bassin prend place en basculant vers l'avant, genoux posé sur le sol, le dos droit, respiration par le ventre, par exemple. Mais, en tout état de cause, ces positions visent l'objectif suivant : accorder le corps et l'esprit par la vertu d'une position naturelle qui favorise l'attention, la méditation, l'éveil.

La position en seiza est une des recommandations de l'étiquette ou Reishiki, que l'on peut lire dans le livret du débutant publié par la Fédération et dont la lecture est recommandée aux personnes qui commence l'aïkido. Toutes sont aussi importantes et mériteraient un petit commentaire. Peut-être à l'occasion y reviendrons-nous, car il est toujours bon de revenir boire à la source des fondamentaux.